Święty Marek ewangelista: kim był Jan Marek i co o nim wiemy

Święty Marek ewangelista to Jan Marek, towarzysz Pawła, Barnaby i Piotra, którego tradycja uważa za autora Ewangelii według św. Marka. Ta księga jest najkrótsza z czterech Ewangelii i według większości biblistów powstała jako pierwsza. Marek nie należał do dwunastu apostołów, czyli nie chodził z Jezusem po Galilei tak jak Piotr czy Jan, ale przekazał nam zapis tego, czego nauczał Piotr. A jego własna historia jest naprawdę dobrą wiadomością dla każdego, komu coś nie wyszło za pierwszym razem.

Kim był święty Marek: Jan Marek w Dziejach Apostolskich

Nowy Testament mówi o nim niewiele, ale kilka rzeczy wiemy na pewno. Pierwszy raz pojawia się w scenie, w której Piotr w cudowny sposób wychodzi z więzienia i idzie od razu do domu, w którym wielu wierzących zebrało się na modlitwie:

Gdy to sobie uświadomił, przyszedł do domu Marii, matki Jana, którego nazywano Markiem, gdzie wielu zebrało się na modlitwie.

Marek nosił więc dwa imiona: hebrajskie Jan i rzymskie Marek, co w tamtym świecie nie było niczym dziwnym. Jego matka miała w Jerozolimie dom, w którym gromadzili się wierzący, a Paweł pisze w Liście do Kolosan, że Marek był siostrzeńcem Barnaby Kol 4,10. Papiasz, biskup Hierapolis, którego świadectwo zachował dla nas historyk Kościoła Euzebiusz, mówił, że Marek nie słyszał Pana ani za nim nie chodził, tylko poszedł za Piotrem. Czyli Marek nie jest naocznym świadkiem wydarzeń z życia Jezusa, ale spisał to, co opowiadał człowiek, który przy nich był.

Marek i Paweł: odejście i druga szansa

Marek wyrusza z Barnabą i Szawłem z Jerozolimy Dz 12,25 i towarzyszy im w pierwszej podróży misyjnej jako pomocnik Dz 13,5. W Perge jednak odłącza się od nich i wraca do Jerozolimy Dz 13,13. Biblia nie mówi, dlaczego tak zrobił, więc nie będę zgadywał. Wiemy tylko, jakie to miało skutki, bo kiedy przyszło do kolejnej podróży, sprawa wróciła:

Barnaba chciał również wziąć ze sobą Jana, zwanego Markiem. Ale Paweł nie chciał zabrać ze sobą tego, który odszedł od nich w Pamfilii i nie uczestniczył z nimi w tej pracy. I doszło [między nimi] do ostrej kłótni, tak że się rozdzielili: Barnaba wziął ze sobą Marka i popłynął na Cypr;

Na tę kłótnię zwracam uwagę na początku odcinka Niesłuszne uwięzienie, bo Paweł uważał, że Marek ich kiedyś zawiódł, i spór był na tyle ostry, że dwaj przyjaciele poszli osobnymi drogami. Ale to wcale nie jest koniec tej historii. Wiele lat później, z więzienia i tuż przed śmiercią, ten sam Paweł pisze do Tymoteusza:

Tylko Łukasz jest ze mną. Weź Marka i przyprowadź ze sobą, bo jest mi bardzo przydatny do służby.

Ten werset czytamy w planie w dniu 350, Ostatnie słowa Pawła. Zobacz, co się tu wydarzyło: człowiek, którego Paweł kiedyś nie chciał zabrać w drogę, teraz jest mu potrzebny na sam koniec życia. To jeden z moich ulubionych szczegółów w całym Nowym Testamencie.

Marek i Piotr: dlaczego ta Ewangelia brzmi jak relacja Piotra

Piotr w swoim liście nazywa Marka swoim synem 1 P 5,13, co oczywiście nie znaczy, że był jego dzieckiem, tylko że łączyła ich bardzo bliska, duchowa więź. Ten werset wypada w planie w dniu 356, Źródło szczęścia. Tradycja, zapisana już przez Papiasza, mówi, że Marek był tłumaczem Piotra i spisał jego opowiadanie o Jezusie. W odcinku Co kiedy zawiodę pokazuję, że widać to w samym tekście.

Piotr w Ewangeliach często odzywa się pierwszy i nie zawsze mądrze. Zauważyłem, że Marek opisuje te sytuacje delikatniej niż inni ewangeliści. Kiedy na przykład Piotr mówi, że uczniowie opuścili wszystko i poszli za Jezusem, Marek zapisuje tylko to Mk 10,28, a Mateusz dodaje jeszcze pytanie, co za to będą mieli. Czyli Marek nie robi z Piotra pośmiewiska. Jest natomiast jedno zdanie, które ma tylko on, a które pada przy pustym grobie, kiedy anioł mówi do kobiet:

Ale idźcie i powiedzcie jego uczniom i Piotrowi: Udaje się przed wami do Galilei. Tam go ujrzycie, jak wam powiedział.

„I Piotrowi”. Pamiętaj, że Piotr niedługo wcześniej trzy razy wyparł się Jezusa Mk 14,66-72, a teraz zmartwychwstały przesyła mu osobne zaproszenie, jakby chciał powiedzieć: ciebie też tam chcę. Wydaje mi się, że Marek nie zapisał tego przypadkiem, bo dobrze pamiętał, komu to zdanie było najbardziej potrzebne.

Ewangelia Marka: dla kogo i po co

Marek pisał przede wszystkim do świata rzymskiego, a nie do Żydów, i dlatego nie ma tu rodowodu ani opisu narodzin Jezusa, które dla żydowskiego czytelnika byłyby bardzo ważne. Ewangelia zaczyna się od razu od zdania: „Początek ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Bożego” Mk 1,1. W odcinku Najważniejsze przesłanie Marka tłumaczę, że w Rzymie „dobrą nowiną” nazywano wieści o cesarzu, który miał być synem boga. Marek mówi więc swoim czytelnikom wprost: jest inna dobra nowina i jest inny Syn Boży.

To 16 rozdziałów szybkiej akcji, w których grecki odpowiednik słowa „natychmiast” pada ponad 40 razy. Jest tu mało długiego nauczania, a dużo tego, co Jezus robił. Kulminacją jest krzyż, który Marek opisuje jak rzymską koronację cezara: jest purpurowy płaszcz, korona, okrzyki i procesja na wzgórze. O tym opowiadam w odcinku Nieprzypadkowy opis ukrzyżowania. A na samym końcu to rzymski setnik, czyli człowiek z zupełnie innego świata, mówi: „Ten człowiek prawdziwie był Synem Bożym” Mk 15,39. Więcej o samej księdze znajdziesz we wstępie do Ewangelii św. Marka.

Co tradycja mówi o dalszych losach Marka

Tradycja chrześcijańska przekazuje, że Marek został wysłany do Egiptu i założył Kościół w Aleksandrii. Zapisał to Euzebiusz, ale w samej Biblii nie mamy na to potwierdzenia, więc traktuję to ostrożnie. Niektórzy zastanawiają się też, czy tajemniczy młodzieniec, który przy aresztowaniu Jezusa uciekł nago Mk 14,51-52, to nie był sam Marek, bo żaden inny ewangelista o nim nie wspomina. To jednak tylko domysł i nie da się tego rozstrzygnąć.

Co z tego dla mnie dzisiaj

Jedna porażka cię nie definiuje. Marek odpadł w połowie podróży, Paweł nie chciał go potem zabrać, a pod koniec życia Pawła słyszy, że jest mu bardzo przydatny. Jeśli ktoś ci kiedyś powiedział „nie bierzemy cię”, pamiętaj o tym jednym, krótkim wersecie z Drugiego Listu do Tymoteusza.

Bądź Barnabą dla kogoś takiego jak Marek. To Barnaba nie odpuścił i zabrał Marka ze sobą, chociaż kosztowało go to rozstanie z Pawłem. Czasem największą pomocą dla drugiego człowieka jest ktoś, kto daje mu drugą szansę.

Nawet po upadku Jezus pamięta o tobie z imienia. „I Piotrowi” to zdanie, które warto sobie zapamiętać na dzień, w którym czujesz, że kogoś zawiodłeś, a może nawet samego Boga.

Posłuchaj w podcaście

Dzień 288 · Ewangelia św. Marka 1-3Najważniejsze przesłanie MarkaKim był Marek i dlaczego pisze do świata rzymskiego.

Dzień 292 · Ewangelia św. Marka 10-11Czego Bóg od nas chceBogaty młodzieniec i szczera odzywka Piotra w wersji Marka.

Dzień 294 · Ewangelia św. Marka 14Co kiedy zawiodęMarek i Piotr, zaparcie się oraz słowa „i Piotrowi”.

Dzień 295 · Ewangelia św. Marka 15-16Nieprzypadkowy opis ukrzyżowaniaKrzyż opisany jak koronacja cezara.

Dzień 305 · Ewangelia św. Łukasza 1Solidny dokument historycznyPoczątek Ewangelii Łukasza i uwaga o Marku jako relacji Piotra.

Dzień 323 · Dzieje Apostolskie 16-17Niesłuszne uwięzieniePaweł z Sylasem w drodze, a na początku wspomnienie sporu o Marka.

Jeśli chcesz przeczytać Ewangelię Marka razem z nami, a potem iść dalej przez całe Pismo Święte, zajrzyj do planu czytania Biblii.

Pierwsza wersja tego artykułu była inspirowana tekstem z OverviewBible. Obecna wersja powstała po naszej redakcji i została rozbudowana o treści z podcastu. Fragmenty Pisma Świętego pochodzą z Uwspółcześnionej Biblii Gdańskiej (Fundacja Wrota Nadziei, licencja CC BY-ND 4.0).