Czy to źle, że Izrael chciał mieć króla

Cześć, z tej strony Jacek, słuchasz właśnie podcastu Przeczytaj Biblię w rok. Dzisiaj mamy dzień 64 i czytamy Księgę Powtórzonego Prawa, rozdział od 17 do 20. Rozdział 17 pokazuje nam bardzo ciekawą kwestię związaną z przyszłością Izraela, bo od wersetu 14 czytamy, że gdy wejdziesz już do ziemi, którą Pan, twój Bóg, ci daje, posiądziesz ją, osiądziesz w niej i powiesz sobie: ustanowię nad sobą króla, tak jak narody, które mnie otaczają, to oczywiście możesz ustanowić nad sobą króla, którego Pan, twój Bóg, wybierze, ustanowisz nad sobą króla spośród braci, nie możesz stawiać nad sobą człowieka obcego, niebędącego twoim rodakiem. Niech jednak król nie gromadzi zbyt wiele koni, niech nie kieruje ludu z powrotem do Egiptu, aby rozbudować konnicę, ponieważ Pan powiedział: nie wkraczaj już więcej na tę drogę. Niech też nie poślubia sobie zbyt wielu żon, by jego serce nie popadło w odstępstwo, a także niech nie gromadzi sobie zbyt wiele srebra i złota.

Gdy król zasiądzie na swoim królewskim tronie, niech sobie sporządzi na zwoju odpis tego prawa, którego posiadaniu są kapłani lewici. Odpis ten będzie u niego i król będzie go czytał przez wszystkie dni swojego życia po to, by nauczyć się bojaźni Pana, swojego Boga, po to, by pilnować przestrzegania wszystkich poleceń i ustaw tego prawa oraz po to, by jego serce nie wyniosło się ponad jego braci i nie odstąpił od przykazania ani w prawo, ani w lewo, aby dzięki temu zapewnić sobie i swoim synom długie panowanie w Izraelu. I do tej konkretnej historii będziemy się później pewnie odnosić przy okazji pierwszej Księgi Samuela, kiedy to Izraelici faktycznie w końcu poproszą o króla. I często jest też w temacie króla Izraela taka narracja, w ramach której to był strasznie zły pomysł, że Izrael poprosił w ogóle o to, żeby króla mieć. Niemniej jednak, tak jak czytamy sobie tutaj ten fragment, to wcale niekoniecznie Bóg był bardzo urażony tym, że oni będą chcieli króla, choć zwróćmy uwagę na to, że na samym początku czytamy, że wiem, że jak już tam wylądujecie w tej ziemi, to w końcu sobie powiecie: a ustanowimy sobie króla, tak jak narody, które nas otaczają.

No i tutaj jest trochę problem. Znaczy problem jest taki, że ten punkt odniesienia jest dosyć kiepski, no bo nagle Izrael chce się w jakiś sposób porównywać z narodami, które ich otaczają. I to tak naprawdę jest ich motywacją do tego, żeby króla mieć, co samo w sobie mogłoby sprawić, że Bóg by się trochę zdenerwował i powiedział... Nie ma szans, absolutnie nie zgadzam się na to. Nie, nie, nie, kategorycznie nie.

Ale Bóg tak naprawdę pokazuje nam, że jest w stanie dać pewne rady związane z pomysłami, które niekoniecznie są Jego pomysłami. Bo pomysł króla niekoniecznie był stricte pomysłem Bożym. Był pomysłem Izraelitów, którzy tam z różnych powodów chcieli tego króla mieć, znaczy z powodów takich, że chcą być jak wszystkie narody, a czym to było motywowane, to już jakkolwiek, pewnie osobna jakaś historia i osobne rozkminy. Niemniej jednak Bóg mówi: dobra, wiem, że tak się skończy, wiem, że w końcu będziecie chcieli mieć króla i powiem tak, nie będę się na was obrażał. Okej, chcecie sobie mieć króla, co więcej, możecie nawet sobie tego króla ustanowić, nie ma z tym najmniejszego problemu.

Ale pozwólcie, że pokażę wam, w jaki sposób tego króla powinniście sobie ustanowić po to, żeby ta wasza historia w tej ziemi, do której was prowadzę, była jak najbardziej pozytywna i żeby ten król nie wprowadził was niechcący w maliny. I kilka cech, które są związane z królem, który miał być ustanowiony dla Izraela, jest poniżej opisane i tak naprawdę je przed chwilą sobie przeczytaliśmy. Chciałbym, żebyśmy też do nich zaraz wrócili. Ale możecie też spytać: dobra, ale to jeżeli mieli nie mieć króla, no to kto miał nimi rządzić? Jak to miało by niby wyglądać?

W rozdziale szesnastym czytaliśmy o ustanowieniu sędziów i było napisane, że we wszystkich miastach, które daje ci Pan, twój Bóg, ustanowisz dla swoich plemion sędziów i urzędników, mają oni zapewniać ludowi sprawiedliwy sąd. No i tam jest jeszcze kilka słów na temat tego, jacy ci sędziowie mieliby być. Czyli tak naprawdę wygląda na to, że Bożym pomysłem było to, że słuchajcie, nie potrzebujecie mieć jednego człowieka, który będzie niejako nad wami, będzie wami wszystkimi rządził. Na pewno potrzebujecie ludzi, którzy wam pomogą ogarnąć tą całą brygadę i to wasze życie w ziemi obiecanej i niech to będą sędziowie. I tak naprawdę do pewnego momentu ci sędziowie, no w tej historii Izraela byli, no jak zobaczymy, to był też niezły bajzel z nimi i z naszej perspektywy nawet mogliśmy powiedzieć, no ten król nie wydaje się być takim wcale głupim pomysłem, tak nawet dla nas.

Tylko że problem z naszej strony też jest taki, że my generalnie lubimy ludzi, na których możemy wylać czego zwalić. Jak jest źle w kraju, to politycy, to coś, wiecie, ja nie chcę, żeby to był polityczny... Podcast, ale chciałbym zwrócić nam uwagę na to, że my jako ludzie mamy także rzeczywiście, my szukamy ludzi, na których możemy zrzucić odpowiedzialność za nasze niepowodzenia. No bo oczywiście za sukcesy to nie będziemy na nikogo zrzucać odpowiedzialności, to wtedy powiemy, że my sobie zasłużyliśmy na coś, ale w przypadku porażek, no dobrze mieć kogoś, na którego zrzucimy winę. No i nie wiem, czy trochę nie mogło być tak w tej sytuacji.

Nie mówię, że tak koniecznie było, ale trochę w naszej naturze tak jest, że dobrze, czy dobrze to nie jest dobre, ale mamy takie poczucie, że dobrze jest mieć kogoś, kto jest nad nami, no bo jak coś, to wtedy ja niejako nie ponoszę do końca odpowiedzialności, no bo Heńek mi kazał, szef powiedział, że mam coś zrobić, pani w szkole mnie zmusiła do... Jakby wiecie, zawsze możemy sobie znaleźć tam jakieś różne wymówki. No i w tym wszystkim Bóg mówi: dobra, słuchajcie, mój standard był taki i wydaje mi się, że byliście w stanie się ogarnąć, mając tych swoich sędziów i też później pojawią się inne postaci, jak chociażby prorok Samuel, który też bardzo będzie zasłużony w historii całego Izraela, zanim jeszcze ten król się pojawi. No ale rzeczywiście w przypadku Samuela będzie tak, że następców to on kiepskich mieć będzie, tak naprawdę niegodnych tego, żeby kontynuowali jego dzieło. Więc okej, dobra, mamy mieć króla.

Co ten król ma robić? Jaki ten król ma być? Bo to jest jedna ważna rzecz i to jest powód, którym Izrael schrzanił, kiedy już do tego króla doszło, bo wybrali sobie króla kompletnie niezgodnie ze standardami, które dał im Bóg. A Bóg dał im standardy bardzo jasne. Po pierwsze, ma być swój, ma być Izraelitą.

To jest podstawa wszystkiego. Inaczej on w ogóle... właśnie, dlaczego? Może nie zagłębiam historii, bo tak naprawdę przymierz było zawarte z Izraelem przede wszystkim i te wszystkie obietnice na tamten moment były związane bezpośrednio z Izraelitami, więc no zacznijmy od tego, niech to będzie swój. Po drugie, niech nie gromadzi sobie zbyt wiele koni i nie kieruje ludu z powrotem do Egiptu, no bo teraz tak, wygląda na to, że w tamtym czasie najlepsze konie można było zorganizować w Egipcie, więc gdyby to było celem króla, no to tak naprawdę doszlibyśmy do miejsca, w którym ten król znowu zacząłby kombinować z Egipcjanami, znowu miałby z nimi bliskie relacje, a Bogu wcale nie zależało na tym, żeby z Egipcjanami mieć bliskie relacje, no bo już wiemy, jak te relacje się w przeszłości skończyły. Miał nie poślubić sobie wielu żon.

Wiem, że dla nas dzisiaj to jest w ogóle, no ale jak to? W tamtych czasach królowie miewali sporo żon i znowu królowie będą mieli sporo żon. Zobaczymy chociażby Salomona, najmądrzejszego człowieka na świecie, który przegnie, jeśli chodzi o ilość żon. Ale jak o tym będziecie czytać i jeszcze nie wiecie, ile miał żon, to to też będziemy mieli opisane i nie skończyło się to dla niego dobrze. Ale druga też rzecz jest taka, że będziemy mieli też kilku królów, którzy z powodu swoich żon pogańskich tak naprawdę bardzo namieszają w tej całej historii i to będzie dramatyczne.

Kolejna rzecz: nikt nie gromadzi sobie zbyt wiele srebra i złota. I znowu, czy nie może mieć w ogóle? No ogólnie może mieć. To nie jest tak, że król ma być jakimś dziadem w ogóle, wiecie, i nie wiem, być na tle innych królów, no niech już też na tle tych innych królów wygląda jakoś przyzwoicie. To nie jest tak, że on nie może mieć w ogóle srebra i złota, ale niech nie przegina.

Dlaczego? No być może dlatego, że gdyby nagle miał dużo majętności, to mógłby zacząć polegać na sobie, a niekoniecznie na Bogu. Mógłby stwierdzić: no ale przecież stać mnie, przecież mam, przecież mogę sobie pozwolić na... Więc to jest coś, co pokazuje nam, że nie zawsze nadmierna ilość bogactwa może nam wyjść na zdrowie. Dalej, kolejna rzecz i to już bardzo ważne takie cechy: niech sporządzi sobie odpis prawa.

Niech go czyta przez wszystkie dni swojego życia, po to, żeby nauczyć się bojaźni Pana, swojego Boga, po to, by pilnować przestrzegania wszystkich poleceń i ustaw tego prawa oraz po to, by jego serce nie wynosiło się ponad braci i nie odstąpił od przykazania ani w prawo, ani w lewo, aby dzięki temu zapewnić sobie i swoim synom długie panowanie w Izraelu. Ważne było to, żeby król znał Boże Słowo, żeby król był blisko Bożego Słowa, żeby to Boże Słowo kształtowało go, żeby to było coś, co nada kierunek jego życiu, miało być podsumowujące wszystkie cechy, miał być wiernym, oddzielonym od pogan, żyjącym zgodnie z taką Bożą sprawiedliwością człowiekiem, który będzie przykładem też dla Izraelitów. No ale Izrael niestety tych królów na samym starcie wybrał, znaczy pierwszego króla na starcie to wybrał kiepskiego, o tym będziemy jeszcze czytać. Ale pytanie do nas dzisiaj jest tak naprawdę takie: kto albo co chcielibyśmy, żeby był było królem naszego życia? Bo tak naprawdę każdy z nas ma w swoim życiu jakiegoś króla, każdy z nas czemuś, komuś służy i idealną opcją jest to...

Żebyśmy z tej historii też wyciągnęli lekcję, która była lekcją tak naprawdę dla Izraelitów. Słuchajcie, ja jestem waszym najlepszym królem. Jeżeli już musicie, to tu są konkretne cechy. Niech to będzie osoba, która będzie taka. Z drugiej strony, gdybyśmy mieli polityków, którzy są też podobnymi standardami mierzeni, wow, to w ogóle byłoby mistrzowsko.

No ale wiem, że zaraz zacznie się, że skąd my takich ludzi byśmy wzięli. No właśnie, skąd? Otóż niech to będzie wyzwanie dla nas. No bo tak naprawdę, jeżeli mielibyśmy poczucie, że no skąd takich cudnych ludzi, jak tutaj zgodnie z tymi wszystkimi wytycznymi mielibyśmy znaleźć, my bądźmy takimi ludźmi. Bądźmy takimi ludźmi i pomagajmy innym, żeby stawali się też takimi ludźmi, dla których Boże Słowo jest ważne, dla których Boże Słowo jest bliskie, którzy dbają o to, żeby być blisko Boga.

Bo tak naprawdę wydaje mi się, że w pewien sposób osoby, które są u władzy, są niejako pewnym odbiciem tego, jacy my jesteśmy w wielu kwestiach. Nie mówię, że to koniecznie musi tak zawsze być, ale w wielu kwestiach wydaje mi się, że trochę tak jest, że rządzący są ludźmi, którzy, no właśnie, my ich wybraliśmy, no i właśnie wybraliśmy ludzi, którzy nam się najbardziej podobali. Im więcej będziemy mieli ludzi, dla których Boże Słowo jest bliskie, dla których Boże Słowo jest ważne, którzy chcą żyć godnie z tym, czego Bóg nas uczy, są ludźmi, którzy, tak jak tutaj też jest napisane, znają to słowo, są blisko tego słowa i dbają o to, żeby dzięki temu słowu uczyć się bojaźni Bożej, pamiętają o tym, że kurczę, za wszystko będą musiał kiedyś przed Bogiem odpowiedzieć i to nie będą wcale jaja, to też tak naprawdę życie byłoby inne. Ale to wszystko zaczyna się od nas i od tego, kto będzie królem dla nas i najlepszym królem, jakiego Izrael mógł mieć. To był sam Bóg, Bóg, który już wtedy był blisko nich, który już wtedy wyraźnie nadawał im kierunek funkcjonowania, który już wtedy pomagał im walczyć ze swoimi wrogami, Bóg, który już wtedy ich zaopatrywał, Bóg, który dbał o wszystko jak żaden ziemski król nie jest w stanie tego zrobić.

I Bóg, który ostatecznie ześle na ziemię swojego Syna po to, żeby ten właśnie Syn mógł być królem i panem wszystkiego, bo ostatecznie to tajemne słowo Ewangelia, tudzież dobra nowina, trochę sprowadza się też do tego, że Bóg ma Syna i uczynił tego Syna królem. Ten Syn chce panować, ale panować zgodnie z całkowicie innymi standardami w ramach... W ramach których pierwszą rzeczą, która będzie motywacją, jest miłość, jest dobro innych. I to jest król, któremu warto służyć, któremu chcę służyć. Choć czasami wiem, że może mi nie wychodzić.

Mogę niekoniecznie być dobrym reprezentantem króla, którego sobie wybrałem, niemniej jednak jest to najlepszy król, którego warto poznawać, którego warto odkrywać przez między innymi słowo, które nam zostawił. Mam nadzieję, że ta historia Izraela i tego, jak oni padli na pomysł, mają dopiero wpaść na pomysł, żeby mieć króla, będzie już teraz dla nas lekcją tego, żebyśmy my w naszym życiu też wybrali mądrze króla, który będzie naszym Panem, który będzie nadawał kierunek naszemu życiu, który pomoże nam żyć życiem, które będzie odbiciem tego, jaki On właśnie jest, czego nam wszystkim życzę. I jeżeli macie dodatkowe pytania, niezmiennie zapraszam na stronę bibliawrok.pl, możemy sobie dalej podyskutować, porozmawiać i słyszymy się już jutro w kolejnym odcinku.